du hast recht, ich hätte im ersten Satz schreiben müssen, alles wäre theoretisch flexibler. der Gewinn wird zuletzt geschmälert.

so ist das System. und am Ende zählt aber auch: every man for himself. Das wird zwar oft anders propagiert, also Sozialpartnerschaft und so, am besten jetzt auch als Nationalismus, aber das ist nun mal eine Lüge. im herrschenden Neoliberalismus wurden da auch wirklich noch die letzten Scharniere rausgeschmissen und es zählt was oben steht.

Ich finde das schade, aber wenige scheinen wirklich etwas ändern zu wollen (naja bis auf die, die es in die Barbarei treibt). Klauen im Supermarkt ist derweil nur ein glitch.

ich würde sagen, du ignorierst hier eine Variable, g. der Preis ist nicht nur x+y, sondern x+y+g. also ware, lohn, gewinn. dann ist alles auf einmal ein bisschen flexibler.

noch flexibler wird es, wenn der Markt dann schon ein quasi Monopol innehat, oder Preisabsprachen führt und somit auch den Preis von x gewaltig mitbestimmen kann.

wenn du dann noch weitergehen willst und die Perspektive wirklich ändern willst, dann kannst du dir vorstellen, wie die Menschen vom Produkt ihrer gesellschaftlichen Arbeit erstmal ausgeschlossen werden, um es dann ganz unterschiedlich zurückzuerhalten.

gotta admit, I haven’t worked out that part fully yet, but there’s probably multiple layers. What you describe inherent in police and mafia, is a different kind of morality, an honour code, it can be contrary to the general morality, I’d say. And the aristocracy, or people completely beyond the law, they can make it up as they go along.

Morality is something a class society continuously reproduces to manage the contradictions it faces on a day to day basis. It’s a fabric that gives you that guilty feeling when you’re not practicing the same self control the rest of society exercises and demands. A lot of control is regulated by law of course, then guilt becomes more than just a feeling. But many things don’t need to be dealt with by the legislature: you comply because you don’t want to be a social outcast.

At the top, it’s a bit different, they don’t need that kind of voluntary self control. Often, this becomes admired by those who see themselves as temporarily embarrassed millionaires.